Wenn Sie während des Kongresses einen Büroraum brauchen, um ein Interview oder ein Hintergrundgespräch zu führen oder an einem unaufschiebbaren Zoom-Meeting teilzunehmen, können Sie diesen Büroraum nutzen. Bitte tragen Sie Ihre Terminwünsche wenn möglich bei der Anmeldung in die dort aufliegende Liste ein. Der Raum ist tagsüber geöffnet und frei zugänglich. Um Rücksichtnahme auf andere Nutzer wird gebeten. In dringenden Fällen können Sie auch ein weiteres Büro im Philosophikum nutzen. Wenden Sie sich dafür bitte auch an den Front Desk.

Wenn Sie während des Kongresses einen Büroraum brauchen, um ein Interview oder ein Hintergrundgespräch zu führen oder an einem unaufschiebbaren Zoom-Meeting teilzunehmen, können Sie diesen Büroraum nutzen. Bitte tragen Sie Ihre Terminwünsche wenn möglich bei der Anmeldung in die dort aufliegende Liste ein. Der Raum ist tagsüber geöffnet und frei zugänglich. Um Rücksichtnahme auf andere Nutzer wird gebeten. In dringenden Fällen können Sie auch ein weiteres Büro im Philosophikum nutzen. Wenden Sie sich dafür bitte auch an den Front Desk.

In diesem Panel werden Grundlagenfragen nach dem Digitalen aufgeworfen und diskutiert. Fokusgruppen der DGPhil-AG “philosophische Digitalitätsforschung” präsentieren ihre neuesten Erkenntnisse rund um digitale Begriffsgeschichte und Künstliche Intelligenz. Eröffnungsimpuls: Gabriele Gramelsberger (Aachen): “Was ist Philosophie des Digitalen?” Kai Denker (Darmstadt), Christoph Durt (München), Sybille Krämer (Lüneburg), Christiane Schöttler (München), Sabine Thürmel (München), Anna Strasser (Berlin): „Ko-Performanz von Mensch und Generativer KI. Vortrag mit Diskussion“ (Fokusgruppe Grundlagen) Gisela Schmalz (Berlin) [Impuls und Gesprächsleitung]: „‚Die Intelligenz der künstlichen Intelligenz‘ – Kritische Perspektiven. Impulsvortrag mit Gruppendiskussion“ (Fokusgruppe Künstliche Intelligenz) Florian Arnold (Stuttgart) und Christian Schröter, geb. Vater (Mainz): „Begriffsgeschichte in der Turing-Galaxis“ (Fokusgruppe Wissens- und Begriffsgeschichte)

Tabea Rohr (Jena): Wozu Philosophie der Mathematik? Carolin Antos-Kuby (Konstanz): Mathematische Erklärung Deborah Kant (Hamburg): Empirische Philosophie der Mathematik Jens Lemanski (Münster): Diagramme in der Geschichte und Philosophie der Logik und Mathematik Andrea Reichenberger (München): Neue Perspektiven auf die Geschichte und Philosophie der Mathematik Javier Legris (Buenos Aires): Aspekte der pragmatischen Wende in der Philosophie der Mathematik

Georgia Stefanopoulou (Leipzig): Digitaler Kommunitarismus als Neotribalismus Giulia Battistoni (Verona): Verantwortung im digitalen öffentlichen Raum Christoph Burchard (Frankfurt/Main): Digitale Zwillinge als Verlust des Realen? Klaus Günther (Frankfurt/Main): Smarte Ordnungen? Organisation und Moderation: Jochen Bung (Hamburg), Klaus Günther (Frankfurt/Main), Benno Zabel (Frankfurt/Main)

Economic philosophy and ethics share a fascination for new beginnings and transformations with other disciplines or subject areas. Within economic philosophy, or Wirtschaftsphilosophie, it is emphasized that the expectation of the future is subject to the paradox that the future is hardly possible without recourse to the past. Thus, any expectation is generated by a projection of past experience and consequently always refers back to what is already known. Against this background, how can we imagine a radically open future and, moreover, do we even need such ideas in order to bring about transformations or innovations? In philosophy and related disciplines, there have been various approaches to dealing with this “paradox of the future” and the resulting challenges for the new, especially in the form of transformations and innovations. We want to discuss these approaches with regard to a number of questions. Using the example of digitalization, we will address the paradox of the future, its contextualization as well as its critical reflection. The panelists will be invited to comment on the following and related questions: 1. How can we grasp the “paradox of the future” philosophically? 2. What social realities can the projection of the future produce in the form of economic, digital and other practices and theories? What does innovation and transformation make possible against the backdrop of the past influencing the future? How are digitalization or artificial intelligence involved in dealing with the “paradox of the future”? 3. What can be said about the ethical or political desirability of possible futures? |Economic philosophy and ethics share a fascination for new beginnings and transformations with other disciplines or subject areas. Within economic philosophy, or Wirtschaftsphilosophie, it is emphasized that the expectation of the future is subject to the paradox that the future is hardly possible without recourse to the past. Thus, any expectation is generated by a projection of past experience and consequently always refers back to what is already known. Against this background, how can we imagine a radically open future and, moreover, do we even need such ideas in order to bring about transformations or innovations? In philosophy and related disciplines, there have been various approaches to dealing with this “paradox of the future” and the resulting challenges for the new, especially in the form of transformations and innovations. We want to discuss these approaches with regard to a number of questions. Using the example of digitalization, we will address the paradox of the future, its contextualization as well as its critical reflection. The panelists will be invited to comment on the following and related questions: 1. How can we grasp the “paradox of the future” philosophically? 2. What social realities can the projection of the future produce in the form of economic, digital and other practices and theories? What does innovation and transformation make possible against the backdrop of the past influencing the future? How are digitalization or artificial intelligence involved in dealing with the “paradox of the future”? 3. What can be said about the ethical or political desirability of possible futures? || Panel members: Frank den Hond, Ehrnrooth Professor for Management und Organisation, Hanken School of Economics, Finnland, and affiliated with Vrije Universiteit Amsterdam, Netherlands. Daryl Koehn, Wicklander Chair in Professional Ethics und Professor of Philosophy at the College of Liberal Arts and Social Sciences, DePaul University, Chicago, Illinois, USA. Ralf Lüfter, Professor of Moral Philosophy, Freie Universität Bozen, Italy. Akos Rona-Tas, Professor of Sociology, University of California, San Diego, USA. || Chairs: Ingrid Becker (St. Gallen), Michaela Haase (Berlin), Verena Rauen (St. Gallen)

Für junge Philosoph:innen in Deutschland sieht es derzeit schwierig aus: zu wenige Investitionen in die Bildung, steigender Kapitalisierungszwang in vielen Lebensbereichen, demografischer Wandel zu Ungunsten der Jüngeren, Klimakrise. Es braucht viel, um sich in dieser Welt multipler Krisen mit Optimismus an die Verbesserung der Umstände zu machen. Doch ist es nicht die Aufgabe einer jungen Generation, große Ambitionen zu haben und sich für hohe Ziele sowie die Kritik und Überwindung bestehender Verhältnisse einzusetzen? Was braucht es, damit sich aus Ambitionen und Innovationskraft tatsächliche Änderungen ergeben? Die junge Generation hat besondere Chancen und Stärken, die sie diesen Herausforderungen entgegensetzen und mit deren Hilfe sie erfolgreich ihre eigenen Projekte umsetzen kann: Vernetzung, Gemeinschaft, (digitale) Kommunikationsfähigkeit und Kreativität. In diesem Panel, das die Gründung der Jugendorganisation der DGPhil (Junge DGPhil) einläutet, stellen wir uns, unter der Annahme, dass Ambitionen junger Philosoph:innen erhalten bleiben und abseits von Eliten auch in der Breite gefördert werden sollen, die Frage: Welche Rolle können Kommunikationskultur sowie digitale Kommunikationsinfrastruktur zur Potentialentfaltung junger Philosoph:innen sowohl in der akademischen als auch in der nichtakademischen Welt spielen? Gibt es besondere Kommunikationsfähigkeiten junger Philosoph:innen, die sich erst durch digitale Möglichkeiten ergeben? Ermöglichen diese Fähigkeiten eine neue Art der Gemeinschaft von deutschsprachigen jungen Philosoph:innen, deren Ausmaß wir noch gar nicht ermessen können?

In recent years, it has become clear that – at least in Anglophone philosophy – trans* philosophy has been established as a new philosophical subfield. What constitutes trans* philosophy or a trans*-specific perspective, however, is still the subject of philosophical debate – the only thing that is clear is that trans* philosophy makes trans* people visible in philosophy and for philosophy. By reflecting on trans* experiences – including and above all those of oppression and violence – and trans* life, trans* philosophy takes up topics of great metaphysical, epistemological and ethical relevance (for example: what gender is, when personal experience confers epistemic authority, how gender justice can be thought of in a trans-inclusive way, etc.). However, metaphilosophical questions are also raised: How do philosophical sub-disciplines actually constitute themselves? How many idealisations can be made in philosophy before the resulting theories become problematically unrealistic? And who can and should speak for whom? On this panel, we want to discuss some of these questions as well as the urgent issue of how philosophy as an academic discipline can open itself up to trans* people in the first place. Input for this will be provided by a lecture by Talia Mae Bettcher, whose essay "What is Trans Philosophy?" is the inspiration for the entire event (just as her seminal essay "Trans Women and the Meaning of ‘Woman’" was formative for the current debate on the metaphysics of gender). Bettcher’s lecture will be followed by three comments by Maren Behrensen, Gen Eickers and Resa-Philip Lunau. The keynote and the comments are in English, but questions can also be asked in German.

Es stellen aus: Karl Alber, Brill, Walter de Gruyter, FrommannHolzboog, Klostermann, Meiner, Reclam, Schwabe, Springer Nature (mit J. B. Metzler und Springer VS), Suhrkamp, transcript, Velbrück.

Dieser Überblicksvortrag wird den "Denkraum Schule" mit einer Hinführung zum Thema KI – speziell im Bildungskontext – eröffnen. Es soll zunächst kurz auf Realität vs. Hype, Theorie vs. Ökonomik, technische vs. soziotechnische Perspektivierung von KI eingegangen werden. Mit Blick auf Bildungsarbeit wird dann unterschieden: KI kann (und sollte) Unterrichtsthema sein, KI-Technologie kann (und wird zunehmend) aber auch als pädagogisches Werkzeug eingesetzt. Mit Blick auf KI als Unterrichtsthema soll sich an einer Auffächerung versucht werden, die neben den Philosophie des Geistes-Themen vor allem auch den ethischen, medienphilosophischen und kritisch-theoretischen Herangehensweisen an das Thema einen wichtigen Platz einräumt. Dabei gilt es, die Lebensrealität der Schüler:innen soweit wie möglich zu berücksichtigen. Mit Blick auf KI als Werkzeug im Bildungsbetrieb soll ebenfalls versucht werden, die Landschaft zu kartieren, mit einer Reise von Sokrates-imitierenden Chatbots oder KI-Lernpartnern, die individualisierten Aufgaben stellen, über KI für das automatisierte Korrigieren und Bewerten von Leistungen zur Meisterung des Lehrkräftemangels, bis hin zur Digitalisierung der Schulinfrastruktur, für welche Große Player wie Google, Apple, Microsoft verführerische Angebote machen. Insgesamt wird der Vortrag auf die Dringlichkeit einer philosophischen und ethischen Beschäftigung mit dem Thema KI speziell im Bildungskontext hinweisen und für die folgenden Workshops eine Grundlage liefern.

Aviezer Tucker is Director of the Centre for Philosophy of Historiography at the University of Ostrava and an Associate of the Davis Center at Harvard University. He is internationally one of the most eminent scholars in the field of the philosophy of historiography. His publications include the monographs "Our Knowledge of the Past. A Philosophy of Historiography" (Cambridge UP 2004) and "The Legacy of Totalitarianism. A Theoretical Framework" (Cambridge UP 2014) as well as the Blackwell "Companion to the Philosophy of History and Historiography" (2009).

In vielen Werken der klassischen deutschen Philosophie finden sich Passagen und Abhandlungen, die als rassistisch, sexistisch oder antisemitisch gelten. Sich mit diesem problematischen Erbe heute verantwortlich und differenziert auseinanderzusetzen, ist eine Aufgabe, die sich an Lehrende und Forschende gleichermaßen stellt. Im Rahmen eines von der DFG geförderten Reinhart-Koselleck-Projekts stellen wir uns die Fragen: Wie könnte ein reflektierter und selbstkritischer Umgang mit diesen Texten in Forschung, Lehre und Öffentlichkeit aussehen? Welche historischen und gesellschaftlichen Aspekte sollten darin berücksichtigt werden? Und nicht zuletzt: Welche (auch neuen) Formate könnten für den Dialog und zur Vermittlung eines abgewogenen Problembewusstseins hilfreich sein? Mit den Teilnehmer:innen des Forums möchten wir den Raum ausloten, der sich jenseits einer blinden Apologetik, aber auch jenseits einer undifferenzierten Verwerfung der entsprechenden Texte eröffnet.

In den Schriften Hannah Arendts lässt sich ein bewusstes und kritisches, und auch ein skeptisches und melancholisches Verhältnis zur Überlieferung, bzw. zur "Tradition", erkennen. Insbesondere in den 1950er Jahren ringt die Autorin um einen Begriff der Tradition, der einen "Bruch", oder auch "Umkehrungen" und "Sprünge" in der Tradition ausdrücken und geschichtlich einordnen könnte. Die Texte dieser Schaffensperiode zum unvollendet gebliebenen Buch The Modern Challenge to Tradition sind als Band 6 in der neuen - digitalen - und kritischen Gesamtausgabe der Werke und des Nachlasses von Hannah Arendt ediert worden. Mit Bezug auf die digitale Editionspraxis der Hannah Arendt Edition und das Schreiben und Denken der Autorin möchten wir Fragen nachgehen, die auf das Verhältnis digitalen Edierens zur Überlieferung zielen. Wie verändert sich der Blick auf den "Text" in einer digitalen Edition? Wie beeinflusst Arendts Perspektive auf eine "zerbrochene" Tradition das Schreiben und Denken der Autorin selbst? Welche Auswirkungen hat dies auf die Gestalt ihres Werkes und mithin auf die Situation der überlieferten Quellen für die Edition? An welchen Stellen wird der Befund einer "zerbrochenen" Tradition positiv in ein fragmentarisierendes, multi-perspektivisches Schreiben gewendet (z.B. Umgang mit Zitaten, immer wieder neues "Anfangen" bzw. Ansetzen der Gedanken im Schreiben, Erweitern und Anreichern der Typoskripte im Schreibprozess durch "cut and paste" Techniken), und welche Konsequenzen ergeben sich für die Edition der Texte daraus? Schließlich: Welche Stärken und auch Schwächen haben digitale Editionsverfahren vor dem Hintergrund der hier aufgeführten Fragen?

Das Digital Lab versammelt erstmalig auf dem Deutschen Kongress für Philosophie Präsentationen zu digitalen Methoden, Objekten und Werkzeugen aus und für die Philosophie und bietet exemplarischen Projekten Raum, sich vorzustellen. In einer Mischung aus Postersession und interaktiven Demonstrationen bietet es die Gelegenheit, sich über die praktischen Möglichkeiten digitaler Geisteswissenschaften in der Gegenwart zu informieren. Das Lab wird in den Mittagspausen geöffnet sein, besondere Demonstrationen werden vor Ort angekündigt. Kuratiert wird das Lab von der DGPhil-AG Philosophie der Digitalität. Poster + Demonstrationen: Chatten mit der Stanford Encyclopedia of Philosophy (SEP) durch Retrieval Augmented Generation (RAG) (Paul Näger – Münster) Digitale Hermeneutik für die begriffsgeschichtliche Forschung. Das Tool “Sense Clustering over Time” (Alexander Friedrich – Berlin) Digitaler Handapparat Philosophie (Team FDM&Tools der DGPhil-AG Philosophie der Digitalität) Ein digitaler Thesaurus für die Ästhetikvorlesungen von Friedrich Schleiermacher (Holden Kelm) HermeneuTopic. Ein Workflow von der digitalen Analyse zurück zum Text (Stefan Reiners-Selbach – Düsseldorf) In Memoriam of Daniel Dennett: The DigiDan installation (Anna Strasser – Berlin) Jacobi-Wörterbuch Online (Oliver Koch – Leipzig) ORGANON terminology toolbox: Ein Begriffswerkzeug für die interdisziplinäre Forschung (Werner Kogge – Berlin, Janis Walter – Berlin) PhilFinder (Eric Eggert – Köln, Nils Geißler – Köln) PhiWiki: ein semantisches Wiki für die Digitalphilosophie (Kolja Bailly – TIB Hannover, Jonathan D. Geiger – Mainz, Frodo Podschwadek – Mainz, Christian Schröter – Mainz) Semantic Media Wiki Extension für Wikibase + Annotation per Antilope] (Kolja Bailly – TIB Hannover) Verkörperung in virtuellen Welten: Avatare (Kira Lewandowski – Bochum) Visualisierung eines philosophischen Literaturkorpus: (Maximilian Noichl – Wien)

Roundtable with short introductory remarks: Colin Allen: tba Bjørn Lundgren: Can we solve the control-problem through value-alignment?

Macht KI uns besser? Täuscht sie uns und wo beginnt die Selbsttäuschung, z.B. beim Einsatz von ChatGPT? Der Workshop zeigt handlungs- und produktorientierte Wege der Problematisierung von „künstlicher“ Intelligenz. Ziel ist eine Sensibilisierung bei Lehrenden und Lernenden für das machtvolle Potenzial dieser neuen Technik und für mögliche Antworten der Philosophie.

„Erkenne dich selbst!“, lautet eine uralte Forderung der Philosophie. Um herauszufinden, was das Wesen des Menschen ist, worin seine Stärken und Schwächen liegen, dafür hat die gegenwärtige Technik ein neues Mittel gefunden: den Roboter. In einem Vergleich menschlicher Fähigkeiten und der von Androiden sollen in dieser Unterrichtseinheit Möglichkeiten und (moralische) Grenzen von (z. B.) Pflege-, Kampf- und Liebesrobotern untersucht werden.

Die mit der Digitalisierung einhergehenden Veränderungen sind Gegenstand philosophischer Reflexion. Für die Schulphilosophie stellt sich die Frage, welche Konsequenzen sich aus den Veränderungen für die Didaktisierung der traditionellen philosophischen Disziplinen, zum Beispiel für die Anthropologie oder die Erkenntnistheorie, ergeben. Müssen und sollen sie anders gedacht werden? Ebenso werden die fachspezifischen Kompetenzen, deren Vermittlung Ziel des Philosophieunterrichts ist, durch die Digitalisierung herausgefordert: Ist es angesichts „intelligenter“ und „selbstlernender“ Programme möglich und sinnvoll, an Kompetenzen festzuhalten, die sich an Kants Maximen orientieren: „1. Selbstdenken, 2. An der Stelle jedes Andern denken, 3. Jederzeit mit sich selbst einstimmig denken“ (Kant, KdU)? Lassen sich Konzepte wie „Verstandestätigkeit“, „Person“, „Reflexion“ in didaktischer Hinsicht verteidigen? Diese und ähnliche Fragen sollen im Rahmen des Workshops im kollegialen Gespräch vertieft werden mit dem Ziel gemeinsamer Orientierung.

Wir leben in einer Gesellschaft, in der Hilfe eine wichtige Rolle spielt. Das betrifft allem voran Hilfs- und Pflegebedürftigkeit im Alter. Aber auch ganz andere gesellschaftliche Bereiche, etwa den Umgang mit Armut. Welche moralischen Fragestellungen sind damit verbunden? Durch die höhere Lebenserwartung steigt auch die Wahrscheinlichkeit, in ein Alter zu kommen, in dem Unterstützung durch andere dauerhaft nötig ist. Das fordert die Gesellschaft, auch weil der Anteil derjenigen sinkt, die Hilfe leisten können. Zugleich entwickeln sich technische Hilfssysteme rasant. All das wirft ethischen Fragen auf: Was genau be-deutet Hilfe – und welche moralischen Implikationen sind damit ver-bunden? Mit dem “Phänomen fremder und eigener Hilfsbedürftigkeit“ sind wir grundsätzlich auch jenseits der Hilfsbedürftigkeit im Alter tagtäglich konfrontiert, sagt die Philosophin Susanne Boshammer. “Das ist kein neues Phänomen und kein Spezifikum moderner Zeiten. Tatsächlich sind Menschen notorisch hilfsbedürftige Wesen. Wir alle sind im Ver-lauf unseres Lebens immer wieder auf die Hilfe anderer angewiesen.“ In der Moralphilosophie und in den angewandten Ethik ist “die Tätigkeit des Helfens“ seit jeher ein Thema. Hilfsbereitschaft als Tugend in der Antike zum Beispiel – unverzichtbarer Bestandteil eines gelungenen Lebens. In der Moderne kommt die Frage hinzu, ob es Hilfspflichten gibt. Und wenn dem so ist, stellt sich die Frage, wie weitreichend diese Pflicht währt: Gibt es auch globalen Hilfspflichten, etwa beim Umgang mit dem Hunger in Teilen der Welt? Die Philosophin Susanne Boshammer und Moderator Jürgen Wiebicke laden ein zu einem Austausch über die Ethik des Helfens. Redaktion: Gundi Große Live-Sendung am 23. September 2024 Deutscher Kongress für Philosophie

In der "Vinothek am Theater" finden ca. 70 Personen Platz. Die vorherige Reservierung von Plätzen für diesen Abend ist leider nicht möglich. Eingeladen sind insbesondere auch die Teilnehmer am Denkraum Schule, von denen viele aufgrund ihrer dienstlichen Verpflichtungen schon am Dienstag abreisen müssen. Ab 19.30 Uhr werden Gäste für den President's table der DGPhil eingelassen. Es werden vegetarische und nichtvegetarische Vorspeisen serviert. Mineralwasser (medium und naturell) steht allen Teilnehmern ebenfalls kostenfrei zur Verfügung. Zusätzlich individuell bestellte Gerichte und Getränke bezahlt jeder selbst. In der Mitte des Abends wird der Präsident der DGPhil die Teilnehmenden begrüßen und anschließend für Gespräche zur Verfügung stehen.

Wenn Sie während des Kongresses einen Büroraum brauchen, um ein Interview oder ein Hintergrundgespräch zu führen oder an einem unaufschiebbaren Zoom-Meeting teilzunehmen, können Sie diesen Büroraum nutzen. Bitte tragen Sie Ihre Terminwünsche wenn möglich bei der Anmeldung in die dort aufliegende Liste ein. Der Raum ist tagsüber geöffnet und frei zugänglich. Um Rücksichtnahme auf andere Nutzer wird gebeten. In dringenden Fällen können Sie auch ein weiteres Büro im Philosophikum nutzen. Wenden Sie sich dafür bitte auch an den Front Desk.

Es stellen aus: Karl Alber, Brill, Walter de Gruyter, FrommannHolzboog, Klostermann, Meiner, Reclam, Schwabe, Springer Nature (mit J. B. Metzler und Springer VS), Suhrkamp, transcript, Velbrück.

Ob Klimakrise oder Palästina, Inklusion oder Identität: Die politischen und gesellschaftlichen Herausforderungen unserer Gegenwart verlangen auch von der akademischen Philosophie, ihr Verhältnis zum Aktivismus (neu) zu überdenken. Können akademische Philosoph*innen als Philosoph*innen aktivistisch tätig sein? Was kennzeichnet diesen Aktivismus – und wie unterscheidet er sich von anderen Formen und Rollen von Philosoph*innen in der Öffentlichkeit, etwa der politischen Beratung auf Grundlage philosophischer Expertise, der Sortierung und Einordnung von Debatten oder der Vermittlung philosophischer Überlegungen? Lässt sich philosophischer Aktivismus philosophisch begründen – oder vertragen sich Methoden und Aufgaben der Philosophie nur schwer mit einer aktivistischen Haltung? Das von der AG Öffentlichkeit der DGPhil und der GAP organisierte Panel sucht, das Verhältnis von Aktivismus und akademischer Philosophie neu zu vermessen.

Mit dem Panel "Philosophie und Diversität" will die gleichnamige AG der DGPhil in Gestalt einer moderierten Podiumsdiskussion ihre Tätigkeiten und Anliegen einem möglichst breiten Publikum vor- und zur Debatte stellen. Im Gespräch mit Andrea Esser (Jena) und Monika Kirloskar-Steinbach (Amsterdam) wollen wir uns über die beharrliche Homogenität der akademischen Philosophie in Bezug auf ihre Akteur:innen und die in Forschung und Lehre berücksichtigten Denktraditionen austauschen sowie über Perspektiven zu ihrer nachhaltigen Öffnung und Diversifizierung nachdenken. Dabei sollen bereits erste Ergebnisse der im Rahmen der DGPhil durchgeführten Umfrage zur Diversität von Mai-Anh Boger (Koblenz) vorgestellt und mit einbezogen werden.

Cristina Sánchez Muñoz (Madrid): POLITICAL VIOLENCE'S AND GENDER. EXCLUSIONS, REDUCTIONS, AND CHALLENGES Ursula Martin (Oxford): FEMALE SCIENTISTS AND SCHOLARS IN NINETEENTH CENTURY BRITAIN Sabine Thürmel (München): CURRENT DEVELOPMENTS IN INFORMATICS FROM THE PERSPECTIVE OF FEMALE SCHOLARS IN THE HUMANITIES Pedro Pricladnitzky (Paderborn): PHILOSOPHICAL CONNECTIONS: EXPLORING THE DIGITIZATION OF BRAZILIAN WOMEN PHILOSOPHERS FROM PADERBORN TO BRAZIL

9:00 Uhr – 9:30 Uhr: Tätigkeitsbericht (2021-2024), mit Diskussion 9:30 Uhr – 10:00 Uhr: Monja Reinhart (Münster) / Stefan Lorenz (Münster): Leibniz und Heinrich Scholz: Akademie-Editionen in Münster 10:00 Uhr – 10:30 Uhr: Roman Yos (Leipzig/Wuppertal) / Nicholas Coomann (Jena): Digitale Datenbank Exilphilosophie 10:30 Uhr – 11.00 Uhr: Planungsgespräch mit Diskussion: Zukunft der Arbeitsgemeinschaft (2027–2030)

Der Großteil der Philosophiestudierenden strebt den Abschluss Master of Education und somit den Lehrberuf an. Lehren lässt sich lernen, wenn es praktisch geübt, aber vor allem theoretisch reflektiert und fundiert wird. Das Lehren und Lernen von Philosophie besser zu verstehen, ist Aufgabe der Philosophiedidaktik. Es geht der Philosophiedidaktik also nicht so sehr um die Vermittlung einer Kunstfertigkeit (im Sinne von Coaching oder Training), sondern um eine philosophisch-wissenschaftlich fundierte, reflektierende Erforschung von Konzepten, Methoden und Unterrichtssituationen. Dabei stellen sich viele, u.a. methodologische und meta- philosophische Fragen, z.B. worin die inhaltliche und methodische Identität des Faches zu sehen ist. Letztlich ist die Philosophiedidaktik auch wichtige Schnittstelle der third mission von Universitäten und Hochschulen: Desto besser und fundierter Unterricht und Lehre von Philosophie sind, desto besser das Bild des Faches in der Gesellschaft. Die philosophiedidaktische Forschung ist in der Gesellschaft für Philosophie- und Ethikdidaktik (GPED) vernetzt. Im Panel stellen die Arbeitsgruppen der GPED aktuelle Forschungen zur Diskussion, um in einen Austausch mit dem Plenum zu kommen. Gesucht sind Perspektiven und Impulse für das bessere Verstehen des Lehrens und Lernens von Philosophie. ||| Es werden die folgenden Forschungsthemen diskutiert: (1) Diversität, Heterogenität und Kanon in der Philosophie, (2) Philosophieren und Philosophie in der Grundschule, (3) Relevanz der Philosophiegeschichte für Konzepte und Inhalte des Lehrens und Lernens von Philosophie, (4) Herausforderungen und Möglichkeiten der Digitalisierung und digitalen Methoden im Philosophieunterricht, (5) Lehren und Lernen von Ethik in der beruflichen Bildung, (6) Early Career Researchers in der Philosophie- und Ethikdidaktik – die Junge GPED ||| Die Gesellschaft für Philosophie- und Ethikdidaktik e.V. (GPED) ist eine wissenschaftliche Fachgesellschaft, die Forschung über das Lehren und Lernen von Philosophie/Ethik initiiert, begleitet und fördert. Weitere Information: https://www.gped.de/ ||| Mitwirkende: Dominik Balg (Mainz), Markus Bohlmann (Münster), Dagmar Comtesse (Münster), Tobias Gutmann (Greifswald), Emanuel John (Duisburg), Minkyung Kim (Chemnitz), Manuel Lorenz (Köln), Patrick Maisenhölder (Ludwigsburg), Tom Wellmann (Heidelberg), Annett Wienmeister (Berlin) | Moderation: Philipp Richter (Bochum)

Das Café der Werkstatt in der katho || PROFESSIONSETHISCH DENKEN | BEGRÜNDEN | HANDELN || lädt den ganzen Dienstag lang alle Kongressteilnehmer zu Begegnung und Erfrischung ein. Hier finden insbesondere an Fachhochschulen (Universities of Applied Sciences) Dozierende und Forschende Gelegenheit zum Austausch miteinander.

Eike Bohlken (Köln) | Sebastian Laukötter (Münster): BEGRÜSSUNG UND EINFÜHRUNG
Carmen Kaminsky (Köln): IM PRINZIP VERSTÄNDLICH: ETHIK UND VERANTWORTUNG IN DER SOZIALEN ARBEIT
Stefanie Rosenmüller (Dortmund) / Benjamin Hantke (Dortmund): TRÄGHEIT UND BEWEGLICHKEIT DER HALTUNG. URTEILSKRAFT IN DER KINDER- UND JUGENDHILFE
Chair: MICHAEL KÜHLER (Dortmund)

Spätestens seit ChatGPT sind große Sprachmodelle aus dem Diskurs um Digitalisierung und Bildung nicht mehr wegzudenken. Nachdem zunächst der Fokus auf den Nutzungsmöglichkeiten der Technologie für Schüler:innen lag, werden nun immer stärker die Chancen von KI für Lehrkräfte betont. Vor dem Hintergrund von Überarbeitung und Lehrkräftemangel erscheinen ChatGPT und Co. als Heilsbringer für das deutsche Bildungssystem. Ob Hausaufgabenkorrektur, individuelles Feedback, oder als Chatavatare, die angeblich Sophie Scholl, Sokrates, oder Harry Potter (wieder) zum Leben erwecken: KI scheint als Allroundtalent optimal geeignet, um Lehrkräfte zu unterstützen und zu entlasten. Im Rahmen des Workshops werden wir zunächst in kleineren Gruppen ausgewählte KI-Tools ausprobieren. Wir werden dann aus unserer Forschung zu dem Thema am Lehrstuhl "Ethik der KI" an der Universität Osnabrück berichten. Im Rahmen dieser Forschung haben wir empirisch die Perspektive von Lehrer:innen zur Verwendung von KI-Tools z.B. für Korrekturarbeiten aufgearbeitet. In einer Abschlussdiskussion möchten wir uns dann gemeinsam mit den Teilnehmenden zum Einsatz von KI für Lehrkräften positionieren. Wir gehen den Fragen nach, was es bedeutet, KI als Korrekturtool und als Ersatz für die Lektüre von Primärtexten einzusetzen, welche Risiken diese Technologie mit sich bringt, und wo echte Chancen liegen. Wir wollen also gemeinsam mit Ihnen über den (un-)sinnvollen Einsatz von KI in der Schule aus einer ethischen Perspektive diskutieren.

Das Digital Lab versammelt erstmalig auf dem Deutschen Kongress für Philosophie Präsentationen zu digitalen Methoden, Objekten und Werkzeugen aus und für die Philosophie und bietet exemplarischen Projekten Raum, sich vorzustellen. In einer Mischung aus Postersession und interaktiven Demonstrationen bietet es die Gelegenheit, sich über die praktischen Möglichkeiten digitaler Geisteswissenschaften in der Gegenwart zu informieren. Das Lab wird in den Mittagspausen geöffnet sein, besondere Demonstrationen werden vor Ort angekündigt. Kuratiert wird das Lab von der DGPhil-AG Philosophie der Digitalität. Poster + Demonstrationen: Chatten mit der Stanford Encyclopedia of Philosophy (SEP) durch Retrieval Augmented Generation (RAG) (Paul Näger – Münster) Digitale Hermeneutik für die begriffsgeschichtliche Forschung. Das Tool “Sense Clustering over Time” (Alexander Friedrich – Berlin) Digitaler Handapparat Philosophie (Team FDM&Tools der DGPhil-AG Philosophie der Digitalität) Ein digitaler Thesaurus für die Ästhetikvorlesungen von Friedrich Schleiermacher (Holden Kelm) HermeneuTopic. Ein Workflow von der digitalen Analyse zurück zum Text (Stefan Reiners-Selbach – Düsseldorf) In Memoriam of Daniel Dennett: The DigiDan installation (Anna Strasser – Berlin) Jacobi-Wörterbuch Online (Oliver Koch – Leipzig) ORGANON terminology toolbox: Ein Begriffswerkzeug für die interdisziplinäre Forschung (Werner Kogge – Berlin, Janis Walter – Berlin) PhilFinder (Eric Eggert – Köln, Nils Geißler – Köln) PhiWiki: ein semantisches Wiki für die Digitalphilosophie (Kolja Bailly – TIB Hannover, Jonathan D. Geiger – Mainz, Frodo Podschwadek – Mainz, Christian Schröter – Mainz) Semantic Media Wiki Extension für Wikibase + Annotation per Antilope] (Kolja Bailly – TIB Hannover) Verkörperung in virtuellen Welten: Avatare (Kira Lewandowski – Bochum) Visualisierung eines philosophischen Literaturkorpus: (Maximilian Noichl – Wien)

Dr. Niklas Hebing, für das Fach Philosophie zuständiger Fachreferent der Deutschen Forschungsgemeinschaft (DFG) bietet Kongressteilnehmern, die einen Antrag bei der DFG stellen wollen, nach vorheriger Anmeldung am Congress Desk eine individuelle Beratung an. Bitte lassen Sie sich dafür am Congress Desk ein Zeitfenster für Ihr Beratungsgespräch nennen.

Tobias Trappe (Duisburg): "TODESNACHRICHTEN VERANTWORTUNGSVOLL ÜBERBRINGEN" - EINE DIGITALE LERNANWENDUNG UND IHRE IMPLIKATIONEN FÜR DIE ETHIK DER POLIZEI Emanuel John (Duisburg): PROFESSIONSETHISCHE TUGENDEN BEI POLIZEIKONTROLLEN ZWISCHEN REGELKONFORMITÄT UND DIALOGEN MIT BETROFFENEN GRUPPEN Peter Schröder-Bäck (Aachen): ETHIKTOOLS FÜR DIE ÖFFENTLICHE VERWALTUNG: DAS BEISPIEL DES GESUNDHEITSWESENS Chair: Eike Bohlken (Köln)

Das Netzwerktreffen der DGPhil-Forschungsarbeitsgemeinschaft Politische Philosophie ist als ein informelles Get-together geplant, bei dem man sich wiedersehen, Ideen für die Zukunft der Arbeitsgemeinschaft austauschen, Pläne schmieden und Verabredungen treffen (auch zum anschließenden gemeinsamen Abendessen in einem Münsteraner Restaurant) kann.

Das Arbeitsgruppentreffen ist als offenes Vernetzungstreffen gedacht und bietet allen Interessierten die Gelegenheit, unsere Abeitsgruppe kennenzulernen.

Herzliche Einladung zur Gründungsversammlung der Jungen DGPhil!

Die Junge DGPhil soll eine Plattform von Schüler:innen, Studierenden, Doktorand:innen und allen jungen Menschen im deutschsprachigen Raum werden, die sich für Philosophie begeistern. Zahlreiche Reaktionen folgten auf den Gründungsaufruf im Sommer dieses Jahres. Es entstanden mit Podcast und Zeitschrift zwei Ideen, die auf dem Kongress als konkrete Projekte starten. Am Rande des Kongresses entstehen die ersten Aufnahmen des neuen Podcasts „PhiloSofa“, und das Zeitschriften-Redaktionsteam der „Philosotopia“ teilt bei der Gründungsveranstaltung seine Vision und informiert über Möglichkeiten, sich einzubringen. Das ist aber erst der Anfang: Im Workshop „Ideenwerkstatt“ sind alle Teilnehmenden der Gründungsveranstaltung eingeladen, ihre Ideen für weitere Projekte, Kooperationen und Veranstaltungen einzubringen. Wir freuen uns über Interessierte jeden Alters - für alle U38 als Mitglieder und alle Ü38 als Unterstützer:innen.

Programm:

Welche Leerstelle kann eine Jugendorganisation junger Philosoph:innen füllen?

Präsentation der Ideen für die digitale Zeitschrift der Jungen DGPhil „Philosotopia“

Vorstellung des neuen Podcasts „PhiloSofa“

Kommunikationsformen der Jungen DGPhil: WeChange und Signal

Workshop „Ideenwerkstatt für junge Philosoph:innen“

Offener Ausklang

Moderation: Lina Berthold
Ko-Moderation: Marie-Christine Fritzsche
Kurzvorträge: Luisa Brandenburg, Flora Löffelmann, Tobias Stiegler

Die Moderatorin: Lina Berthold studierte zunächst in Düsseldorf und Wien, aber zur Philosophie kam sie erst in Freiburg und Paris, wo sie auch ihren Master abschloss. Nach Arbeitserfahrungen in der Politischen Bildung, der Wirtschaftsethik sowie im Marketing und Projektmanagement interessiert sie sich nach ihrem Wiederentdecken des Wissenschaftskosmos für die Umsetzung von philosophischen Konzepten in gesellschaftliche Realitäten und versucht immer wieder den Elfenbeinturm der akademischen Philosophie von außen zu betrachten. Sie ist die treibende Kraft hinter der Gründung der Jugendorganisation Junge DGPhil, rief die Zeitschrift „Philosotopia“ ins Leben, unterstützt die Ambitionen junger Philosoph:innen mit Projektcoaching und glaubt, dass jede:r mutig, aber nicht perfekt sein sollte.

Die Ko-Moderatorin: Marie-Christine Fritzsche ist derzeit wissenschaftliche Mitarbeiterin am Institut für Geschichte und Ethik der Medizin der Technischen Universität München. Im Sommersemester 2024 war sie Gastwissenschafterin am Oxford Ethics and Humanities Centre der Universität Oxford (ETHOX). Ihre aktuellen Forschungsinteressen liegen in der Schnittstelle von Medizinethik, digitaler Ethik, sozialer und politischer Philosophie, Ästhetik und Epistemologie. Derzeit forscht sie in zwei europäischen Forschungskonsortien, wo sie unter anderem Co-Leiterin einer Ethik-Arbeitsgruppe ist. Sie ist Gründungsmitglied der Jungen DGPhil. Sie studierte Philosophie an der Universität Freiburg i. Br. und an der Universität Paris Sorbonne IV. Parallel absolvierte sie ihr Studium der Humanmedizin in Freiburg, Paris, London und Zürich. Während Ihres Studiums erhielt sie Stipendien der Studienstiftung des Deutschen Volkes und des Deutschen Akademischen Austauschdienstes.

Die Podiumsdiskussion widmet sich der kritischen Aufarbeitung der Rolle von Münsteraner Philosophen und der Philosophischen Fakultät während des Nationalsozialismus. So werden ausgewiesene Expert:innen das institutionelle, ideologische und philosophische Wirken der in der Zeit des Nationalsozialismus und in der Nachkriegszeit in Münster lehrenden und forschenden Philosophen diskutieren und hierbei auch die wechselseitigen Beziehungen zwischen der vom Katholizismus geprägten städtischen Öffentlichkeit Münsters und der philosophischen Publizistik jener Zeit thematisieren. Die Einordnung der Philosophie in die Kontexte von nationalsozialistischer Ideologie und Hochschulpolitik mit Blick auf die damaligen gesamtdeutschen Verhältnisse soll die ortsbezogene Thematik auch als relevant für Fragen einer übergreifenden kritischen Aufarbeitung der Verstrickungen von Philosophie und Nationalsozialismus in den gesamtdeutschen Verhältnissen ausweisen. Auf dem Podium diskutieren Dr. Markus Drüding, Prof. Dr. Marion Heinz und Prof. Dr. Hans Jörg Sandkühler. Die Moderation übernimmt Dr. Catherine Newmark.

In der "Vinothek am Theater" finden ca. 70 Personen Platz. Die vorherige Reservierung von Plätzen für diesen vinosophischen Abend ist leider nicht möglich. Ab 19.30 Uhr werden Gäste für den vinosophischen Abend eingelassen. Wer nach dem Vortrag etwas essen möchte, kann bis 20.15 Uhr seine Bestellung aufgeben. Die bestellten Gerichte werden im Anschluss an den Vortrag gereicht; bestellte Gerichte und Getränke bezahlt jeder selbst. Der Vortrag von Jakob Steinbrenner beginnt gegen 20.15 Uhr. Zur Beförderung der vinosophischen Erkenntnis werden an bestimmten Stellen des Vortrags jeweils bestimmte, vom Referenten vorab ausgewählte alkoholische Getränke ausgeschenkt. Diese Getränke sind für alle Teilnehmenden kostenfrei. Mineralwasser (medium und naturell) steht allen Teilnehmern ebenfalls kostenfrei zur Verfügung.

Wenn Sie während des Kongresses einen Büroraum brauchen, um ein Interview oder ein Hintergrundgespräch zu führen oder an einem unaufschiebbaren Zoom-Meeting teilzunehmen, können Sie diesen Büroraum nutzen. Bitte tragen Sie Ihre Terminwünsche wenn möglich bei der Anmeldung in die dort aufliegende Liste ein. Der Raum ist tagsüber geöffnet und frei zugänglich. Um Rücksichtnahme auf andere Nutzer wird gebeten. In dringenden Fällen können Sie auch ein weiteres Büro im Philosophikum nutzen. Wenden Sie sich dafür bitte auch an den Front Desk.

In diesem Panel werden Anwendungsfragen nach dem Digitalen aufgeworfen und diskutiert. Fokusgruppen der DGPhil-AG "Philosophie und Digitalität" präsentieren ihre neuesten Erkenntnisse rund um Digitale Ethik und digitale Ungerechtigkeiten. Eröffnungsimpuls: Sybille Krämer (Lüneburg): Verstehen Chatbots Sprache? Christoph Böhm (Stuttgart), Regina Müller (Göttingen/Bremen), Oliver Zöllner (Stuttgart/Düsseldorf), Anna Strasser (Berlin): "Webfehler" der digitalen Gesellschaft: Philosophische Perspektiven auf Ungerechtigkeiten, antisoziale Tendenzen und die Dringlichkeit, Netzwerke menschenzentriert zu denken. (Fokusgruppen Digitale Ethik u. Digitale Ungerechtigkeiten) Patrizia Breil (Bochum), Maria Schwartz (Wuppertal): Theorien der Lebenswelt im Zeichen der Digitalität. Vorstellung, Input und Diskussion. (Fokusgruppe Digitale Lebenswelt & Games) Annett Wienmeister (Berlin), Markus Bohlmann (Münster): Didaktik und Digitalität. (Fokusgruppe Didaktik und Digitalität)

Was ist die Rolle der akademischen Philosophie angesichts der Klimakrise? Können und sollen Philosoph:innen aktivistische Bewegungen unterstützen oder sogar selbst zu Aktivist:innen werden - oder sich eher auf die theoretische Reflexion konzentrieren? Im Rahmen dieses Panels zu Philosophie und Klima-Aktivismus werden wir einerseits philosophische Perspektiven auf Formen des individuellen und kollektiven Klima-Engagements diskutieren. Ganz konkret wird es aber auch um mögliche Engagementformen von Philosoph:innen gehen sowie die damit verbundenen Herausforderungen und Chancen. Freuen Sie sich auf eine spannende Diskussion mit Friederike Schmitz, Philipp Haueis und Johannes Müller-Salo; moderiert für die AG Nachhaltigkeit von Tanja Rechnitzer und Matthias Rolffs. Nach einer einstündigen Paneldiskussion haben Sie die Möglichkeit, eigene Fragen einzubringen und die Debatte aktiv mitzugestalten. Wir freuen uns auf den Austausch! Dr. Friederike Schmitz ist Autorin und Referentin mit den Schwerpunkten klimafreundliche Transformation von Landwirtschaft und Ernährung sowie Ethik und Politik der Mensch-Tier-Beziehung. Nach Ihrer Promotion in theoretischer Philosophie hat sich Schmitz als Expertin für Tierethik etabliert und drei Bücher sowie zahlreiche Aufsätze zu diesem Thema veröffentlicht. Derzeit arbeitet Sie bei der von ihr mitgegründeten Organisation Faba Konzepte, die sich für ein klimagerechtes, pflanzenbasiertes Ernährungssystem einsetzt. Dr. Philipp Haueis arbeitet als akademischer Rat a.Z. an der Abteilung Philosophie der Universität Bielefeld. Er forscht unter anderem zu normativen Fragen von Begriffsbildung in Lebens- und Naturwissenschaften und zu gesellschaftlichen Fragen wie der Rolle von Wissenschaft und Philosophie in Klimapolitik und Klima-Aktivismus. Dr. Johannes Müller-Salo forscht an der Leibniz Universität Hannover zu Problemen der politischen Philosophie und Ethik, unter anderem zu den Themen Klima und Generationengerechtigkeit, Stadt und städtisches Leben sowie Digitalität und Alltag. Als Referent und Redner behandelt er regelmäßig gesellschaftlich aktuelle Themen aus ethischer und philosophischer Perspektive.

The nature of philosophy has always been a contentious matter in the European tradition. Now, matters have become still more complex, as received ideas about what philosophy is are being supplemented and critically reconsidered in light of perspectives from other cultures and regions. Does this global approach threaten to undermine the unity and coherence of philosophy as a discipline, even as it seeks to enrich and broaden the available conceptions of that discipline? What has it meant to pursue philosophy in marginalised regions such as Africa, where philosophers have confronted the challenges of racist stereotypes, colonialism and neo-colonialism? What changes will digitalisation bring for intercultural or global philosophizing? We will discuss these and other questions with Alena Rettova (Bayreuth), Sarhan Dhouib (Hildesheim) and Franzsika Dübgen (Münster). The discussion will be chaired by Anke Graness (Hildesheim) and Peter Adamson (Munich).

Gilbert Simondon (1924–1989) untersuchte in den 1960er Jahren die Bedeutung der Technik für die Philosophie und das Leben überhaupt und diagnostizierte dabei einen Bruch zwischen „kultureller“ und „technologischer“ Bildung – eine Diagnose, die womöglich bis heute Gültigkeit hat. Dabei stand für Simondon die Entwicklung einzelner Technologien in engem Zusammenhang mit chemischen und biologischen Formen der Entwicklung. Technische Objekte verstand er als Teil und Ausdruck des Lebens, die nicht nur die Beziehungen zu natürlichen und sozialen Umwelten ko-konstituieren, sondern auch einen genuinen und irreduziblen Seinsmodus darstellen, der Potential zu neuen Handlungen und Erfindungen in sich birgt. Gerade im (post-)digitalen Zeitalter ermöglicht Simondons Philosophie daher, das Verhältnis des Menschen zu seinen technischen und nicht-technischen Umwelten auf produktive Weise noch einmal neu zu denken.

Es sollte daher nicht überraschen, dass Simondons Denken aktuell wieder vermehrt rezipiert und auch ins Deutsche übersetzt wird – so etwa der Band Imagination et invention, aber auch weitere Schriften im Kontext seines Werkes zu Existenzweisen der technischen Objekte. Dies nimmt die Deutsche Gesellschaft für französischsprachige Philosophie (DGFP) zum Anlass, mit Simondon das Digitale ein Stück weiter zu erkunden: Wir beginnen unser Panel mit einer kurzen Lektüre eines Abschnitts aus einer aktuellen Übersetzung und möchten von dieser ausgehend Simondons Denken in aktuelle Kontexte stellen.

Zusammen mit Jacqueline Bellon (Tübingen), Anne Lefebvre (Paris), Johannes Schick (Siegen) und Shirin Weigelt (Halle an der Saale) diskutieren wir über die Genese von Simondons Technikphilosophie im Kontext der französischen Lebensphilosophie und Epistemologie der 1960er Jahre, über seine Konzeption von Ontologie als Ausdruck von – nicht nur menschlicher – Existenz und über Möglichkeiten, mit Simondons Theorien digitale Anwendungen in Gegenwart und Zukunft einzuordnen.

Für die DGFP: Moritz Gansen (Berlin), Annette Hilt (Karlsruhe), Christina Schües (Lübeck), Christian Sternad (Fribourg)

Nolen Gertz (Twente): Ambiguity and Technology: Beauvoir and Existential Phenomenology of the Digital Lifeworld Gabriele Gramelsberger (Aachen): Phänomenologie des Digitalen. Eine Aktualisierung von Blumenbergs phänomenologischer Analyse technologischer Lebenswelten Robert Rosenberger (Atlanta, Georgia): The Onscreen Lifeworld: Technological Mediation and the Problem of “Banner Blindness”

Anna Breitwieser (Salzburg): Mit und über KI Philosophieren lehren und lernen Patrick Maisenhölder (Ludwigsburg): Die KI-Werkstatt als Seminarkonzept

Es stellen aus: Karl Alber, Brill, Walter de Gruyter, FrommannHolzboog, Klostermann, Meiner, Reclam, Schwabe, Springer Nature (mit J. B. Metzler und Springer VS), Suhrkamp, transcript, Velbrück.

Open Access (OA) ist in den vergangenen Jahren immer mehr zu einem Geschäftsmodell geworden. OA-Modelle bieten Wissenschaftler*innen gleichzeitig aber auch die Möglichkeit, den Publikationsmarkt gemäß den Bedarfen der eigenen Fachcommunity neu zu gestalten. Die Realisierung von OA-Vorhaben ist dabei mit einer Reihe recht unterschiedlicher Fragestellungen verknüpft, unter anderem bezüglich der technischen Umsetzung, den fachkulturellen Einstellungen und Kostenerwägungen. Die philosophische Fachcommunity fokussierend, werden im Forum OA-Expert*innen ebenso wie Praktiker*innen Themen der Autor*innenschaft und Herausgeber*innentätigkeit diskutieren. Zudem werden Projekte vorgestellt, die Autor*innen und Herausgeber*innen im Bereich OA unterstützen können.

Das Digital Lab versammelt erstmalig auf dem Deutschen Kongress für Philosophie Präsentationen zu digitalen Methoden, Objekten und Werkzeugen aus und für die Philosophie und bietet exemplarischen Projekten Raum, sich vorzustellen. In einer Mischung aus Postersession und interaktiven Demonstrationen bietet es die Gelegenheit, sich über die praktischen Möglichkeiten digitaler Geisteswissenschaften in der Gegenwart zu informieren. Das Lab wird in den Mittagspausen geöffnet sein, besondere Demonstrationen werden vor Ort angekündigt. Kuratiert wird das Lab von der DGPhil-AG Philosophie der Digitalität. Poster + Demonstrationen: Chatten mit der Stanford Encyclopedia of Philosophy (SEP) durch Retrieval Augmented Generation (RAG) (Paul Näger – Münster) Digitale Hermeneutik für die begriffsgeschichtliche Forschung. Das Tool “Sense Clustering over Time” (Alexander Friedrich – Berlin) Digitaler Handapparat Philosophie (Team FDM&Tools der DGPhil-AG Philosophie der Digitalität) Ein digitaler Thesaurus für die Ästhetikvorlesungen von Friedrich Schleiermacher (Holden Kelm) HermeneuTopic. Ein Workflow von der digitalen Analyse zurück zum Text (Stefan Reiners-Selbach – Düsseldorf) In Memoriam of Daniel Dennett: The DigiDan installation (Anna Strasser – Berlin) Jacobi-Wörterbuch Online (Oliver Koch – Leipzig) ORGANON terminology toolbox: Ein Begriffswerkzeug für die interdisziplinäre Forschung (Werner Kogge – Berlin, Janis Walter – Berlin) PhilFinder (Eric Eggert – Köln, Nils Geißler – Köln) PhiWiki: ein semantisches Wiki für die Digitalphilosophie (Kolja Bailly – TIB Hannover, Jonathan D. Geiger – Mainz, Frodo Podschwadek – Mainz, Christian Schröter – Mainz) Semantic Media Wiki Extension für Wikibase + Annotation per Antilope] (Kolja Bailly – TIB Hannover) Verkörperung in virtuellen Welten: Avatare (Kira Lewandowski – Bochum) Visualisierung eines philosophischen Literaturkorpus: (Maximilian Noichl – Wien)

Ziel der Society for Women in Philosophy (SWIP) Germany ist es, für mehr Geschlechtergerechtigkeit in der akademischen Philosophie zu sorgen. Der SWIP Empfang bietet die Möglichkeit, sich über aktuelle Entwicklungen in puncto Geschlechtergerechtigkeit auszutauschen und mit Gleichgesinnten zu vernetzen. Als besonderes Highlight sind kurze Input-Vorträge aus dem vom BMBF geförderten Verbundprojekt „Bildersturm: Frauen* in der Philosophie sichbar machen und neue Vorbilder etablieren“ geplant, u.a. über neue sozialpsychologische Untersuchungen zur Stereotypisierung von Philosoph:innen. Für Verpflegung ist gesorgt, alle Interessierten sind herzlich willkommen!