Ein konzeptioneller Vorschlag für eine Auseinandersetzung mit transnationalen Formen von Rechtsextremismus am Beispiel der Ülkücü Bewegung wird diskutiert. Akteur:innen der extremen Rechten mit Türkeibezug agieren weitgehend unbehelligt. Spezifische Bedingungen hierfür werden beleuchtet. Dazu gehören Strategien der Akteur:innen, Kontextbedingungen im Lokalen, diskursive Auseinandersetzungen mit Migration und Rassismus. Vorgeschlagen wird die Analyseperspektive Rechtsextremismus in der postmigrantischen Gesellschaft, die für Theorie und Praxis der Sozialen Arbeit fruchtbar gemacht werden kann.

Der Beitrag untersucht die Verflechtungen von Sozialer Arbeit, Rechtsextremismus und islamistischen Bewegungen in der Türkei und im transnationalen Raum zu Deutschland. Islamistische Gruppen nutzen fehlende sozialarbeiterische Strukturen und bieten Sozialhilfe, um Menschen für ihre religiösen und politischen Ziele zu gewinnen. Türkeistämmige Migrant*innen werden häufig instrumentalisiert und als finanzielle Ressource genutzt. Der Beitrag beleuchtet diese Spannungsfelder und diskutiert, wie Soziale Arbeit ihre professionelle und demokratische Eigenständigkeit wahren kann.

Der Beitrag stellt die Arbeit der Fachstelle Türkischer Rechtsextremismus (FaTRex) vor, die als bundesweite Anlaufstelle eine zentrale Lücke in der Prävention schließt. Türkischer Rechtsextremismus wird bislang nur punktuell und projektbezogen bearbeitet. FaTRex reagiert auf konkrete Bedarfe: fehlende Sensibilisierung, unzureichende Unterstützung Betroffener und unzureichende Vernetzung. Am Beispiel der Zusammenarbeit mit Beratungsstellen in NRW wird gezeigt, wie Fachpraxis und Betroffenenperspektiven verbunden werden können. Zum Schluss: Lernpotenziale zwischen Praxis und Wissenschaft.

Das Peer-Review-Verfahren steuert die Vergabe wissenschaftlicher Publikationsplätze und sichert Qualität. Zugleich kann es bestehende Machtverhältnisse und Ausschlüsse im Wissenschaftsbetrieb reproduzieren. Die Fachzeitschrift „Soziale Arbeit“ (DZI) reflektiert ihr eigenes Peer-Review-Verfahren, legt Kennzahlen offen und gibt dem notwendigen Diskurs um wissenschaftliche Informationsinfrastruktur Raum.

Ergebnisse einer Befragung der DGSA-Mitglieder zeigen, dass ein großer Bedarf an einer Zeitschrift „Forschung in der Sozialen Arbeit“ besteht, da Forschungsergebnisse häufig entweder gar nicht in wissenschaftlichen Fachzeitschriften oder aber in disziplinfremden publiziert werden. Der Beitrag stellt die Ergebnisse der methodenkombinierten Befragung zur Diskussion. Erste konzeptionelle Überlegungen umfassen ein offenes Publikationsformat sowie alternative (teil-)offene Reviewverfahren, die stärker community-orientiert ausgerichtet sein sollen.

Der Beitrag reflektiert die Gründung der Open-Access-Fachzeitschrift dime-sozial.de, die einen neuen Raum für Diskurse und Wissensbestände zu Digitalisierungsfragen in der Sozialen Arbeit eröffnet. Im Entstehungsprozess wird deutlich, wie eng die Idee von Teilhabe und Wissenszugang mit ökonomischen und strukturellen Fragen verknüpft ist. Aus der Anbindung an einen genossenschaftlich organisierten Verlag ergeben sich neue Wege und Fragen im Verhältnis von Profession, Wissen und Öffentlichkeit der Sozialen Arbeit.

Die Konzipierung sozialstaatlicher Hilfen erfolgt in der Regel ohne den Einbezug der potentiellen Inanspruchnehmenden. Deren Bedürfnisse werden im Kontext bestimmter sozialpolitischer Programme und Verwaltungsvorgaben ‚bearbeitet‘ und – in der Lesart des juristisch-administrativen-therapeutischen Staatsapparats (JAT) von Nancy Fraser – durch dieses Vorgehen entpolitisiert. Wird der JAT als Analysefolie für das Handeln Sozialer Arbeit angelegt, können hierdurch Brüche und Widersprüche aufgezeigt werden und Selbstreflexion ermöglicht werden.

Menschen mit kognitiven Beeinträchtigungen erleben die Behindertenhilfe oft als wenig partizipativ, was einer Gefährdung demokratischer Prozesse bedeutet. Soziale Arbeit steht vor der Herausforderung, ihr Tun – mit einem Blick nach Innen – kritisch zu reflektieren. Obwohl die UN-BRK seit 2009 die volle Teilhabe fordert, bleibt diese in der Praxis oft unerfüllt. Soziale Arbeit muss sich selbst fragen, wie sie aktiv für soziale Gerechtigkeit eintreten und Ent-hinderungshilfe befördern kann.

Soziale Arbeit hat sich konzeptionellen Grundlagen wie Empowerment und Partizipation verschrieben und möchte sich an der Lebenswelt der Adressat:innen orientieren. Ein an diesen Ansätzen und Konzepten orientiertes Tun sah sich mit der Zuständigkeit für die Umsetzung und der Kontrolle der Einhaltung der Coronamaßnahmen herausgefordert. Anhand des Forschungsprojekts „Soziale Altenarbeit in stationären Einrichtungen während der Corona-Pandemie“ wird die Rolle Sozialer Arbeit im Spannungsfeld der Bedürfnisse der Bewohner:innen und der Um- und Durchsetzung der Coronamaßnahmen diskutiert.

Im Rahmen des Projektes „MOMOs HuiS – Zur Lage der entkoppelten Jugendlichen in Hamburg“ werden qualitative und quantitative Daten erhoben und ausgewertet. Die qualitativen Daten zeigen, dass die Jugendlichen die Erfahrung machen, dass sich (staatliche) Institutionen gegenüber ihren Interessen und Bedürfnissen wenig responsiv zeigen. Stattdessen thematisieren die Jugendlichen immer wieder, dass sie sich gesellschaftlich und sozial ausgeschlossen fühlen.

Dass sich die Momos als Selbstvertretung von Straßenjugendlichen überhaupt zusammenfinden und gegen ihren Ausschluss engagieren, ist höchst unwahrscheinlich. Denn der gesellschaftliche Ausschluss ist mit zahlreichen Hürden verbunden, die auch das zivilgesellschaftliche Engagement erschweren. In einem zweijähren Forschungsprojekt untersucht die Hochschule Düsseldorf deswegen gemeinsam mit den Momos Essen, welche Barrieren ihr Engagement behindern, was ihr Engagement trotz der Barrieren stützt und welche zentralen Handlungsformen die Momos in ihrem Engagement entwickeln.

In der Verbreitung autoritärer Narrative sind neben rassistischen Debatten auch solche um Asozialität oder sonstige Ideologien der Ungleichwertigkeit nicht weit. Die Eingriffe kommen auch in der Sozialen Arbeit nicht nur von einem vermeintlichen Außen, sondern ebenso aus dem Innen der Disziplin. Anhand ausgewählter Beispiele aus der Heimunterbringung wird dieser historisch fortwährende Kampf und das Ringen um Professionalisierung nachgezeichnet. Die Entwicklungen lassen eine anti-autoritäre Soziale Arbeit notwendig werden, die ich im Sinne fachlicher Haltung zu entfalten versuche.

Ausgehend von biographisch-narrativen Interviews beleuchtet der Beitrag, wie Fachkräfte seit den 1990er Jahren mit rechter Gewalt, staatlicher Abwesenheit und institutioneller Kälte konfrontiert sind. Diese Erfahrungen zeigen eine Grauzonenprofession: Zwischen Anspruch auf Menschenrechte und prekären Arbeitsrealitäten entstehen Mikropraktiken des Widerstands. Gleichzeitig verdeckt die Selbstbeschreibung als Menschenrechtsprofession oft fehlende Rückendeckung. So wird Soziale Arbeit am Vorabend autoritärer Entwicklungen zu einem Ort, an dem Pathos und Ohnmacht eng ineinandergreifen.

Der Vortrag bearbeitet die Frage, inwiefern in Sozialer Arbeit autoritäre Verschiebungen wirken und bearbeitet werden können. Er basiert auf einer empirischen Forschung im Feld der Mobilen Beratung gegen rechts, in dem eine Diskursfeldanalyse sowie leitfadengestützte Interviews durchgeführt wurden. Dabei stellt der Beitrag fest, dass Mobile Beratung autoritäre Bewegungen als Bewegungen gegen aktuelle demokratische Herrschaft thematisieren und bearbeiten kann, die Widersprüche von Demokratie und demokratischen Institutionen jedoch tendenziell dethematisiert.

Anhand des Forschungsprojektes „Partizipation von Kindern und Jugendlichen in außerschulischen Projekten“ wollen wir uns im Panel mit Chancen und Herausforderungen im Community Organizing mit Jugendlichen beschäftigen. Die beiden Spannungsfelder 1. Demokratische Prozesse und Selbstwirksamkeitserfahrungen und 2. Zwischen Partizipation und Vorstrukturierung werden referiert. Der Beitrag möchte einen Impuls geben um anschließend die Best Practices Beispiel nach den genannten Kriterien zu reflektieren.

Aus dem Promotionsprojekt werden erste Typen von Haltungen im Gemeinwesen Tätiger dargestellt, die im Kontinuum von individuell menschlicher Zugewandtheit bzw. Kollektivierung von Interessen eingeordnet werden können. Aspekte der Politikgestaltung und Möglichkeiten der Einflussnahme, wie etwa Politisches Handeln, werden in unterschiedlich starker Ausprägung abhängig von verschiedenen Voraussetzungen dargestellt und als Entwurf einer ‚Theorie der Gemeinwesenorientierung‘ präsentiert.

Die Gemeinwesenarbeit ist insbesondere in Sozialräumen mit (extrem) rechten Dominanzbestrebungen herausgefordert. Im Vortag werden empirische Befunde zu Handlungsorientierungen von Gemeinwesenarbeiter*innen im Umgang mit rechten Einflussnahmen vorgestellt und im Verhältnis der unterschiedlichen Ansätze der Gemeinwesenarbeit diskutiert.

Im Beitrag wird das Werkstattkonzept zur kritischen Jugend- und Erwachsenenbildung vorgestellt, das politische, kulturelle und ästhetische Bildung mit sozialarbeiterischer Praxis verbindet. Studierende erproben Konzepte gegen Gruppenbezogene Menschenfeindlichkeit und antidemokratische Haltungen. Lokale NS-Geschichte, Opferperspektiven und Erinnerungskultur in Mittelsachsen dienen als praxisnaher Zugang. Exkursionen und Präsenzveranstaltungen schaffen Erfahrungsräume für Demokratie, Menschenrechte und Teilhabe und fördern die Reflexion der eigenen Haltung für die Arbeit in ländlichen Sozialräumen.

Im Seminar „Zwischen Erinnerung und Gegenwart: Antisemitismus, soziale Ungleichheit und gesellschaftliche Verantwortung“ setzten sich Studierende mit Fragen sozialer Gerechtigkeit und gruppenbezogener Menschenfeindlichkeit auseinander. Im Fokus stand Antisemitismus in seinen historischen und aktuellen Formen. In Kooperation mit dem Ausstellungsprojekt „Sukkot Mittweida“ der Kulturhauptstadt Europas Chemnitz 2025 wurden künstlerische Zugänge genutzt, um neue Perspektiven auf jüdisches Leben, Verantwortung und Handlungsmöglichkeiten zu eröffnen.

Im Beitrag wird das Konzept von Internationalization@Home vorgestellt und die Notwendigkeit der Integration entsprechender Maßnahmen in das Studium der Sozialen Arbeit herausgearbeitet. Anschließend wird das „Crossing Borders“-Programm der Hochschule Mittweida als Maßnahme der Internationalisierung zu Hause vorgestellt, in dem die ethisch-normativen Grundprinzipien der Menschenrechte seit über 20 Jahren Grundlage internationaler Zusammenarbeit bilden. Es werden Entwicklungen des Programms skizziert und Potentiale zu demokratiefördernden und ideologiekritischen Wirkungen herausgearbeitet.

Antifeminismus gewinnt gesellschaftlich an Bedeutung und wirkt als reaktionäre Antwort auf feministische Gleichstellungsbestrebungen. Der Beitrag beleuchtet, wie solche Strömungen die Soziale Arbeit in Frauen*- und Kinderschutzhäusern beeinflussen. Dabei werden kapitalistisch-patriarchale Strukturen, prekäre Arbeitsbedingungen und die Abwertung feministischer Praxis thematisiert. Auch sozialpolitische sowie gesetzliche Rahmenbedingungen wie das Gewaltschutz- und das Gewalthilfegesetz werden kritisch auf ihre Wirksamkeit und Ausschlüsse marginalisierter Gruppen geprüft.

Besonders in Bezug auf Geschlecht und Inklusion wird der Fußball als populärste Sportart weltweit zunehmend zum Schauplatz antifeministischer Diskurse. Am Beispiel des Spielrechts von trans*, inter* und nicht-binären* (tin*) Personen untersuchen wir von der internationalen bis zur lokalen Ebene, wie Antifeminismen im Fußball in institutionellen Routinen, Regelinterpretationen und Verantwortungsdiffusion wirkt. Best-Practice-Beispiele belegen gleichzeitig, dass Inklusion möglich ist, wenn Fußball sich klar gegen antifeministische Ideologien positioniert.

Ausgehend von der Feststellung, dass die Einbindung Sozialer Arbeit in das Herrschaftssystem des NS-Staates und die meist widerspruchslose Beteiligung von Fachkräften an den Verbrechen des Regimes auf Denkweisen, Strukturen und Handlungslogiken beruhten, die lange vor der politischen Zäsur von 1933 zum alltäglichen Repertoire professionellen Handelns gehörte, fragt der Beitrag von Sven Steinacker aus längerfristiger historischer Perspektive nach dem Verhältnis von Brüchen und Kontinuitäten Sozialer Arbeit im NS-Staat.

Dargestellt wird das fachliche Handeln von Pflegeamtsfürsorgerinnen in der NS-Zeit. Das Handlungsfeld war geprägt von einem auf dem Konzept professionalisierter Mütterlichkeit beruflichen Selbstverständnis und verwoben mit Sexualitätsdiskursen. Die Entkriminalisierung von Prostitution von 1927 hatte zur Folge, dass die „gefährdeten“ Mädchen und Frauen unter Kontrolle der Gefährdetenfürsorge gestellt wurden. Es kam zu einer Radikalisierung gegenüber dieser Zielgruppe. Unter dem eugenischen Paradigmenwechsel sah sich die Zielgruppe umfassend von der Kategorisierung „minderwertig“ bedroht.

Der Vortrag skizziert Ergebnisse aus sozialgeschichtlichen Forschungs- und Erinnerungsprojekten, die den Widerstand in der Sozialen Arbeit während der nationalsozialistischen Zeit (mit-) untersuchten. Angesichts der Zunahme von rechtspopulistischen und rechtsextremen Kräften in der Gegenwart wird aufbauend die Frage nach der Notwendigkeit zum Widerstand aufgeworfen. Im Vortrag und in der anschließenden Diskussion soll danach gefragt werden, ob der von einer kleinen Minderheit im Nationalsozialismus geleistete Widerstand heute Orientierung für die Soziale Arbeit geben kann.

The ongoing research project SoFRiED (02/2025-01/2027) investigates far right influences on social work and what consequences these show for practice, profession and for social policy regulations in Germany, Austria and Hungary. Therefore, the study is exploring far right influences on and within social work, their forms and manifestations in all participating EU states. The panel provides insights into the theoretical framework of the research project, the mixed-methods-methodology and the methodological challenges of international comparison to date.

The aim of the session is to link the theoretical model of far-right influences on social work in Germany (Gille/Krüger/Wéber 2022: 57) to the empirical findings from the participating EU states in order to understand how far-right ideologies and populist discourse shape social work practice. The international comparison focus on contrasting country-specific narratives, institutional resources and state regulations in social work and social policy with the aim to explore the dimensions of deprofessionalisation of social work practice and profession and to institutionalize countermeasures.

Der Beitrag analysiert, wie Lagerbildungen im israelisch-palästinensischen Konflikt auch Deutungskonflikte um Rassismus und Antisemitismus zutage brachte, wobei soziale Kategorien oft fälschlicherweise auf eine postkoloniale Binarität von "weißen" Unterdrückenden und "rassifizierten" Unterdrückten reduziert werden. Aus einer queer-jüdischen Perspektive wird dargelegt, wie diese Logik der gegenseitigen Konkurrenz und Vereinfachung paradoxerweise Schutzräume für mehrfach marginalisierte Menschen aushöhlt und ihr Vertrauen in solidarische Bündnisse zersetzt.

Im Frühjahr 2025, während der Rückkehr einiger Geiseln nach Israel und eines kurzen Waffenstillstands im Gazastreifen, interviewte ich Sozialarbeitende aus Israel, die gesellschaftlich sowie politisch sehr unterschiedlich positioniert sind, zu den Auswirkungen des 7. Oktobers 2023 auf ihr (Berufs-)Leben. Der Panelbeitrag gibt einen Einblick in dieses Projekt, dessen Umsetzung von spezifischen forschungspraktischen/ -ethischen Herausforderungen geprägt ist. Ziel ist ein Einblick in die Perspektiven und Erfahrungen der Interviewten sowie das Sichtbar-Machen und die Reflexion von Komplexitäten.

Das Community Health Labor Veddel ist eine langfristige Kooperation von HAW Hamburg, dem multiprofessionellen solidarischen Stadtteilgesundheitszentrum Poliklinik Veddel und der Nachbarschaft. Das CHL Veddel verbindet Forschung, Bildung, Versorgung und Aktivismus für soziale Gerechtigkeit. Ziel ist, datenbasiert soziale und gesundheitliche Ungleichheit anzugehen und neue Ansätze für Community-Based Health Care in Deutschland zu entwickeln. Auch angesichts, dass das Thema gesundheitliche Versorgung zunehmend in rechts-populistischen Debatten steht, erhält diese Arbeit besondere Relevanz.

Im Stadtteillabor Bochum-Hustadt forschen Wissenschaftler*innen, Studierende und Nachbar*innen gemeinsam zu gesundheitsbezogenen Themen. Am Beispiel des transnationalen Forschungsprojektes „Empower“, welches Wohnbelastungen in multidiversen Nachbarschaften und das Wohnumfeld als Ort der Selbstinklusion von Migrant*innen untersucht hat, zeigt der Beitrag auf, wie partizipative Forschung in kollektive Handlungsmacht übergehen kann. Stadtteilforscher*innen entwickeln durch die Forschung Sprecher*innenpositionen, wodurch ihre politische Teilhabe auf lokaler Ebene befördert wird.

Dieser Werkstattbericht gibt Einblicke in drei exemplarische Kooperationsprojekte des Campus Transferale der ASH Berlin, in denen mit Hilfe bildender Kunst, mit Methoden des Transformativen Community Organizing sowie in Form einer neuen Lehrkooperation mit dem 'Kiosk of Solidarity' gearbeitet wird. Er reflektiert, wie Hochschule in der multidiversen Nachbarschaft von Marzahn-Hellerdorf (in der auch rechte Einstellungsmuster deutlich vorhanden sind), demokratiefördernde Austauschräume herstellen kann.

Der Beitrag zeigt am Beispiel der sozialraumsensiblen Partizipationsförderung, wie Soziale Arbeit demokratische Handlungsspielräume eröffnet. In lokalen Kontexten ermöglicht sie Begegnung, gemeinsame Problembearbeitung und Interesseninterpretation und -vertretung über Gruppengrenzen hinweg. So wird Demokratie im Alltag wieder erfahrbar und als Praxis verstanden, die Solidarität auch unter Ungleichen ermöglicht und Ideologien der Ungleichwertigkeit und autoritären Spaltungen entgegensteht.

Der Beitrag fragt, welche Anforderungen an Sozialplanung gestellt werden müssen, damit diese nicht zu einem Instrument autoritärer oder rein ökonomischer Steuerung wird. Reflexive Planung nimmt Wirkungslogiken, Einsparungsziele und sozialräumliche Orientierungen kritisch in den Blick und versteht Planung als demokratische Aushandlung. So entsteht ein Gegenmodell zur politisch-administrativen Steuerung, dass die Voraussetzungen für eine sozialraumsensible Demokratieförderung, eine ausgleichende Sozialpolitik vor Ort und eine solidarische Praxis in der Sozialen Arbeit strukturell absichert.

Der Anspruch der Sozialen Arbeit, Demokratie zu fördern, zeigt sich insbesondere auch in der Aufgabe, Menschen zu Partizipation zu ermächtigen sowie Diskriminierung und Exklusion entgegenzuwirken. Gleichzeitig finden sich in Organisationen Sozialer Arbeit Phänomene, die selbst zur Reproduktion autoritärer, gewaltförmiger Praxen beitragen, so in Form von sexuell übergriffigen Äußerungen oder Verhalten. Es wird dargelegt, wie Grenzüberschreitungen in Organisationen Sozialer Arbeit alltäglich stattfinden, oft unbenannt und bleiben und somit die Basis für weiterführende Grenzverschiebungen bilden.

Einige evangelikale Akteur*innen nutzen ihre christlichen Moralvorstellungen und die Praktiken der christlichen Kirche, um ihre autoritären Ansichten einem breiten Publikum nahe zu bringen. Dabei setzen sie Themen, die in das gesellschaftliche Leben und die Soziale Arbeit hineinwirken, wie Deutungen, welche Sexualität, welches Familienbild und welches Frauenbild das richtige ist. Menschen mit anderen Lebensweisen und anderen Meinungen werden als „Sünder*innen“ dargestellt. Der Vortrag zeigt Mechanismen anhand rekonstruktiv ausgewerteter öffentlicher Auftritte evangelikaler Vertreter*innen.

Gegenwärtig lässt sich das Aufkommen eines neuen Regierungsstils „Sanfter Autoritarismus“ (Shalini Randeria) beobachten. Er beschreibt einen schleichenden Prozess, wie Institutionen liberaler Demokratien mit den demokratischen Mitteln untergraben werden. Vor dem Hintergrund der Gegenwartsdiagnose stellt sich die Frage: Lässt sich Soziale Arbeit als „kritische Ontologie der Gegenwart“ (Foucault, Hark, Meißner) konzeptualisieren? Der Beitrag stellt die Anforderungen an die Organisationskulturen der Sozialen Arbeit vor, die sich aus der Verbindung der beiden theoretischen Konzepte ergeben.

180 Grad Wende entstand 2012 in Köln als Reaktion auf Jugendproteste und wurde zu einer bundesweiten Graswurzelbewegung. Der Verein arbeitet mit vier Säulen: Begegnen (kultursensible Beratung), Bestärken (Empowerment), Bilden (Qualifizierung) und Aktivieren (Demokratieförderung). Zielgruppe sind marginalisierte Jugendliche in urbanen Räumen. Der Beitrag fragt: Warum reicht klassische Beratung bei struktureller Diskriminierung nicht? Welche Rolle spielt eigene Betroffenheit? Wie lassen sich Empowerment und Demokratie fördern, wo Institutionen versagen?

Der Verein Mevlüde Genç e.V. wurde 2023 von Überlebenden des Solinger Brandanschlags 1993 gegründet. Er verbreitet Mevlüde Genç' Botschaft von Versöhnung durch Bildungs- und Erinnerungsarbeit, organisiert Gedenkveranstaltungen und vernetzt sich mit Betroffenen rassistischer Gewalt. Kernprojekt ist der Wiederaufbau des zerstörten Hauses als Gedenk- und Begegnungsort. Der Beitrag fragt: Wie wird aus Schmerz gesellschaftliches Engagement? Welche Bedeutung hat Erinnerung gegen "Schlussstrich"-Forderungen? Welche Kontinuitäten rassistischer Gewalt zeigen sich? Welche Rolle spielt Soziale Arbeit?

Die Bildungsinitiative Ferhat Unvar entstand nach dem rechtsterroristischen Anschlag in Hanau 2020. Mit einem Peer-to-Peer-Ansatz führen junge Demokratie-Trainer:innen bundesweit Antidiskriminierungs-Workshops durch. In Zeiten rechtspopulistischer Angriffe auf Bildungsarbeit wird dies zu demokratischer Gegenwehr. Der Beitrag fragt: Welche Expertise entwickeln Betroffene? Was macht Peer-to-Peer wirksam? Wo sind institutionelle Hürden? Welche blinden Flecken der Sozialen Arbeit werden sichtbar?

Mobile Jugendarbeit besitzt ein oft unterschätztes politisches Bildungspotenzial. Durch ihren direkten Zugang zu Lebenswelten junger Menschen wirkt sie wie ein Seismograf gesellschaftlicher Entwicklungen und erkennt früh, wo Exklusion, Ungleichheit, antidemokratische Narrative auf Resonanz stoßen sowie Potenziale für Solidarität und kritische Reflexion. In diesem non-formalen Kontext entsteht politische Bildung im gemeinsamen Aushandeln von Erfahrungen, Haltungen und Beziehungen – alltäglich, situativ, oft unbenannt, aber wirksam für demokratische Orientierung und Menschenrechtsbewusstsein.

Das Transferzentrum Kinderrechte & Kinderschutz der Universität Rostock verbindet Wissenschaft, Praxis und Adressat:innen und ist in einen sozialräumlichen Kontext zunehmender autoritärer und demokratiefeindlicher Dynamiken angesiedelt. In dialogischen Formaten, Forschung und Praxisentwicklung werden Kinderrechte als normativer Rahmen sozialpädagogischen Handelns verankert. So entstehen Räume für Reflexion, Solidarität und die Anerkennung von Vielfalt und Kinderrechten sowie einer demokratischen Kultur.

Menschenrechte bilden ein Fundament Sozialer Arbeit. Angesichts autoritärer Tendenzen und menschenfeindlicher Diskurse braucht es eine klare menschenrechtsorientierte Perspektive in Praxis, Forschung und Lehre. Die 2025 gegründete DGSA-Fachgruppe Menschen- und Kinderrechte vernetzt Akteur:innen, fördert den fachlichen Austausch und entwickelt Perspektiven für eine kritische, menschenrechtsbasierte Soziale Arbeit.

Demokratiefeindliche Entwicklungen treffen ein Feld doppelt hart, welches sich erst konstituiert und in Bezug auf Teilhabe ausgestaltet werden will. Aktuell hat sich das Recht so entwickelt, dass Teilhabe möglich sein könnte - die bestehende Praxis sieht sich aber aktuell gesellschaftlichen Bedingungen ausgesetzt, die Rechte aushöhlen und Teilhabe in Frage stellen. Was bedeutet das für die Profession Sozialer Arbeit? Welche Aufgaben gehen damit einher?

Demokratiefeindliche Verschiebungen bedrohen die Prinzipien Sozialer Arbeit als Menschenrechtsprofession in Behinderungskontexten. Menschenrechte und -würde behinderter Menschen werden massiv angegriffen. Der Beitrag fragt nach Effekten neuer Autoritarismen: Wie beeinträchtigen demokratiefeindliche Tendenzen und restriktive Politiken die Prinzipien Sozialer Arbeit? Welche Folgen können für die Adressat*innen ausgemacht werden? Welche ethischen Herausforderungen und Dilemmata ergeben sich hieraus für die Praxis und die Theorie?

Die Studie untersucht die Entwicklung der Stigmatisierung und Diskriminierung bestimmter Gruppen im Diskurs zur „Tagesschau in Einfacher Sprache“. Die Sendung wird seit ihrem Start kontrovers diskutiert. Anfangs wurden besonders Menschen mit Behinderungen und Migrationsgeschichte angegriffen, im Verlauf verschob sich der Diskurs in Richtung politischer Gegner. Die Analyse zeigt, wie autoritäre Verschiebungen des Sozialen im digitalen Sozialraum aussehen kann.

Der Beitrag zeigt, wie Lehrende recht(sextrem)e Äußerungen von Studierenden der Sozialen Arbeit aktiv wahrnehmen. Ausgangspunkt ist ein wachsender Trend zu autoritären Tendenzen, bei unklarer Positionierung der Sozialen Arbeit.

Betrachtet werden drei Ebenen : die Bedrohung berufsethischer Grundlagen, der Einfluss auf Studierende und die Gestaltung der Lehre.

Deutlich werden die Komplexität der Herausforderungen an die Lehre, die Notwendigkeit klarer Positionierungen der Hochschule sowie präventiver Maßnahmen (Diversität, Antidiskriminierung). Wirksamkeitsforschung ist weiter notwendig.

Der Beitrag skizziert erste Ergebnisse eines Modellprojektes, das bis 2027 strukturierte Angebote der Hochschullehre im Themenfeld „Rechtsextremismusprävention, Rassismuskritik und Antisemitismuskritik in der Sozialen Arbeit“ entwickelt, erprobt und auswertet. Er gibt Einblick in Ableitungen zu den Bedingungen, Möglichkeiten und Herausforderungen einer curricularen Verankerung einschlägiger Lehrangebote.

Ausgangspunkt ist der virulente Bedarf und die Notwendigkeit, die Fachlichkeit Sozialer Arbeit bereits im Studium – in den Regelstrukturen der Hochschulqualifizierung – zu stärken.

An Hochschulen richtet sich die Auseinandersetzung mit extrem rechten Positionen meist auf Forschung und Lehre, während die Hochschule als Organisation mit ihren Strukturen und Verpflichtungen häufig unbeachtet bleibt. Der Beitrag fragt, wie Hochschulen durch administrative und strukturelle Maßnahmen resilient gegenüber rechten Einflussnahmen werden können, um ihrer Schutzfunktion gegenüber Mitgliedern gerecht zu werden und ihre gesellschaftliche Verantwortung wahrzunehmen.

Einsamkeit kann die Lebenswelten erwerbsloser Menschen prägen. Um sie beim (Wieder-)Einstieg in den Arbeitsmarkt zu unterstützen, ist eine vertrauensvolle Arbeitsbeziehung entscheidend – insbesondere, um schamsensibel mit Vereinsamungsprozessen umzugehen. Der Beitrag zeigt anhand der Begleitforschung zum Modellprojekt Regionales Präventionszentrum Viersen, wie Einsamkeit die Lebenssituation arbeitsloser Menschen prägt und wie Fachkräfte durch Beziehungsgestaltung dazu beitragen können, sowohl soziale Teilhabe als auch gesundheitliche Stabilisierung zu fördern.

Chronische Einsamkeit kann die Gesundheit und Lebensqualität signifikant beeinträchtigen. Im Vortrag werden aus pflegewissenschaftlicher und sozialarbeiterischer Perspektive Befunde eines Projektes diskutiert, das den Einsatz digitaler Kommunikationsmittel zur Reduktion von Einsamkeit bei Bewohnerinnen und Bewohnern stationärer Langzeitpflegeeinrichtungen untersucht. Hieraus werden Handlungsempfehlungen für die Langzeitpflege abgeleitet und hinsichtlich ihrer Übertragbarkeit auf die sozialarbeiterische Praxis zur Förderung von Teilhabe in der Altenhilfe reflektiert.

Einsamkeit und soziale Isolation stellen zentrale Herausforderungen in der Wohnungslosenhilfe dar. Der Vortrag beleuchtet zunächst anhand sekundäranalytischer Befunde, wie Einsamkeit und soziale Isolation von wohnungslosen Menschen erlebt werden und welche psychosozialen Folgen damit einhergehen können. Im Anschluss werden professionstheoretische Fragen über das Selbstverständnis und die Handlungsmöglichkeiten Sozialer Arbeit aufgeworfen, und insbesondere Potenziale einer teilhabe- und vertrauensfördernden Beziehungsgestaltung im Kontext der Wohnungslosenhilfe diskutiert.

In der Türkei sind frauenfeindliche, anti-demokratische, despotisch-repressive Staatspraktiken weit etabliert. Gleichzeitig verfolgt die kurdische Bewegung den „Aufruf für Frieden und eine demokratischen Gesellschaft“, der Friedensverhandlungen und eine tiefe Demokratisierung im Sinne des Demokratischen Konföderalismus anstrebt. Frauenorganisationen führen diese Entwicklungen mit an. Ziel ist, Bedingungen zu verhandeln, die die Lösung sozialer Probleme durch eine starke selbstorganisierte Gesellschaft nach dem Prinzip der demokratischen Lösung ermöglicht und nicht dem Staat überläßt.

Politische Neutralität erweist sich auch für Projekte im Kontext Sozialer Arbeit (Menschenrechte, politische Bildung etc.) zunehmend als scharfes Schwert gegen unliebsame Inhalte und Projektträger. Das Instrument kann letztlich dazu beitragen, professionelle Ansprüche und Wertvorstellungen zu reduzieren und damit die Professionalität infrage zu stellen. Umso wichtiger ist es verstehen, wie zu dieser Lage kommen konnte und was zu tun ist, neue Handlungsperspektiven zu entwickeln. Der Beitrag ordnet und analysiert aus politikwissenschaftlicher Perspektive die Hintergründe und Rahmenbedingungen.

Die wiederholte Anrufung von ‚Neutralität‘ muss als Herausforderung für sozialarbeiterische Professionalität und Autonomie betrachtet werden. Der Beitrag diskutiert unter Bezug auf empirische Ergebisse problemzentrierter Interviews mit Fachkräften der Jugendarbeit, welche Konfliktlinien sich hier ergeben: Neben Bestärkungseffekten werden deutlich auch Verunsicherungen ob der Anerkennung einer professionellen Norm von ‚Nicht-Neutralität' artikuliert, auch Affirmationen und Integrationen eines vermeintlichen ‚Neutralitätsgebotes' in das Professionsverständnis sind rekonstruierbar.

Wie kann Aufarbeitung epistemischer Ungerechtigkeit entgegenwirken sowie demokratische Teilhabe und Würde für alle ermöglichen? Diesen Fragen soll am Beispiel der Unabhängigen Kommission des Bundes zur Aufarbeitung sexuellen Kindesmissbrauchs nachgegangen werden. Diese ruft alle Menschen auf, über erfahrene sexualisierte Gewalt in Kindheit und Jugend zu berichten. Im Sinne epistemischer Gerechtigkeit sollen dabei vor allem auch Zielgruppen angesprochen werden, deren Stimmen sonst überhört werden.

Für viele Menschen, die in ihrer Kindheit Gewalt innerhalb autoritärer Strukturen erlebt haben, ist die Vorstellung im Alter erneut in Kontakt mit institutioneller Unterstützung kommen zu müssen, beängstigend. Der Beitrag fokussiert die subjektive Perspektive von ehemaligen Heimkindern, die Herausforderungen und Sorgen, die sie in Bezug auf Pflege im Alter berichteten und Wünsche im Hinblick auf eine gelungene Versorgung. Deutlich wird die Notwendigkeit von traumasensibler und bedürfnisorientierter Pflege. Diese benötigt und beinhaltet zugleich einen Beitrag zu gesellschaftlicher Aufarbeitung.

Der Aufbau einer Versorgungsstruktur für Betroffene sexualisierter Gewalt und ihren Angehörigen in den 1980er und 1990er Jahren wurde mit einer Gegenbewegung konfrontiert, die vor allem die feministischen Akteur*innen und ihre konzeptionellen Anliegen attackierte. Die Debatte wird mit der Bezeichnung „Missbrauch mit dem Missbrauch“ markiert. Der Beitrag beleuchtet die Auseinandersetzung um sexualisierte Gewalt in dieser Phase und fragt nach den Facetten des Antifeminismus, die darin wirkmächtig werden konnten, sichtbar geworden sind oder im Nachgang als solche Strategien erfasst werden können.

In einem ersten Schritt wollen wir als Herausgeber:innen des Bandes und Sprecher:innen der Fachgruppe aufzeigen, wie sich die gemeinsame Spurensuche nach unterschiedlichen Praxisverständnissen Sozialer Arbeit bisher gestaltet hat. Der Fokus liegt einerseits auf der theoretischen Rahmung dieser Spurensuche und andererseits auf der Vielfalt wie auch den Verbindungen der erarbeiteten Praxisverständnisse. Im Mittelpunkt steht dabei das Verständnis von Praxis als Positionierung – als theoretische wie praktische Herausforderung.

Im zweiten Schritt werden die unterschiedlichen im Band versammelten Praxisverständnisse in den Blick genommen. In einem dialogischen Format eröffnen die Autor:innen(gruppen) ihre jeweiligen Zugänge und Verständnisse von Praxis als Geschehen, als Erfahrung, als Handeln und als Lernen. Dabei entsteht Raum für den Austausch über Verbindungen und Unterschiede der Perspektiven – auch im Hinblick darauf, inwiefern sich darin Formen von Positionierung in Theorie und Praxis zeigen.

Im dritten Schritt richten wir den Blick auf die Frage, wie Praxis als Form der Positionierung in gegenwärtigen gesellschaftlichen Auseinandersetzungen wirksam wird. Diskutiert wird, wie Professionelle und Institutionen Sozialer Arbeit auf autoritäre Verschiebungen des Sozialen und demokratiefeindliche Entwicklungen reagieren – und welche Handlungsspielräume sich für eine demokratische und widerständige Praxis eröffnen.

Ausgehend von der gegenwärtigen gesamtgesellschaftlichen Entwicklung der Gleichzeitigkeit von Retraditionalisierungstendenzen in Geschlechterverständnis und den (feministische) Bemühungen, Geschlechtergerechtigkeit herzustellen und weiterzuentwickeln, soll in diesem Beitrag auf die Bedeutung von Geschlecht in der extremen Rechten eingegangen werden und in welcher Weise und mit welchen Auswirkungen die gesellschaftliche Situation genutzt wird. Konsequenzen und Herausforderungen die sich daraus für (eine vielfaltsbewusste) Soziale Arbeit ergeben werden vorgestellt.

In ihrem Streben nach kultureller Hegemonie nutzt die (extreme) Rechte auch gezielt Themen der Sozialen Arbeit als Schauplatz der Ausdeutung von Wirklichkeit. Unterschiedliche Arbeitsfelder sind in je spezifischer Weise von Delegitimierungs- und/oder Ausdeutungsversuchen betroffen. Dieser Beitrag beschäftigt sich beispielhaft mit den vielfältigen (extrem) rechten Diskursen rund um Frauenhausarbeit. Diese ist nicht ausschließlich Ziel antifeministischer Angriffe. Verknüpft mit ethnosexistischen und transfeindlichen Positionen lassen sich auch Vereinnahmungen und gar Schulterschlüsse beobachten.

Gegenwärtig wird bundesweit das Promotionsrecht für Hochschulen für Angewandte Wissenschaften diskutiert und in einzelnen Bundesländern wie Hessen, Nordrhein-Westfahlen, Sachsen-Anhalt u.a. bereits umgesetzt. In Berlin wurde am 10.04.2025 durch die Senatsverwaltung für Wissenschaft, Gesundheit und Pflege eine Rechtsverordnung erlassen, die vorsieht, dass an forschungsstarken HAWen Promotionszentren eingerichtet werden können. Mit der Ausgestaltung dieser Rechtsverordnung gehen jedoch mehrere Probleme einher, die im Rahmen des Panels dargestellt und in ihren Konsequenzen erörtert werden sollen.

Mit dem Aufbau des gemeinsamen Promotionszentrums „Sozial- und gesundheitswissenschaftliche Gestaltung von Transformationsprozessen“ der Ostbayerischen Technischen Hochschule Regensburg (Hochschule) in Kooperation mit der Hochschule für angewandte Wissenschaften München (HM) und der Technischen Hochschule Nürnberg Georg Simon Ohm (OHM) soll zukünftig Promovierenden ein geeignetes wissenschaftliches Umfeld angeboten werden, um an einer HAW eigenständig zu forschen und einen Doktorgrad zu erwerben.

Der Vortrag gibt einen Überblick über Phänomene und Ausprägungen von Klimaschutzbehinderung (Climate Obstruction), wobei neben offensiver Klimawandelleugnung auch subtilere Formen in den Blick kommen. Zudem rückt er antiklimapolitische Bedrohungsnarrative und moralisch entlastende Argumentationsgänge in den Fokus, wie sie insbesondere Rechtsaußen-Akteur*innen verbreiten. Der gesellschaftliche Rechtsdrift betrifft auch die Soziale Arbeit. Möchte sie selbst zum Klimaschutz beitragen, benötigt sie Fachwissen über Klimaschutzbehinderungen und ein Sensorium für antiklimapolitische Narrative.

In Deutschland verursacht der Gebäudesektor rund ein Drittel der CO₂-Emissionen. Sanierungen und effiziente Heizsysteme gelten daher als wirkungsvolle Klimaschutzmaßnahmen. Von Förderinstrumenten profitieren jedoch meist Menschen mit Wohneigentum. Mietende hingegen müssen steigende Nebenkosten größtenteils ohne Subventionierungen bewältigen, was zu Ungerechtigkeitsempfinden führen kann. Im Vortrag wird anhand der Wärmewende aufgezeigt, wie soziale Ungleichheit sicht- und erlebbar wird und diskutiert als sozialarbeiterische Frage im Kontext gesellschaftlicher Nachhaltigkeitstransformation.

Der Vortrag stellt Best Practice Beispiele für klimagerechte Transformation aus der Kinder- und Jugendhilfe vor, die über qualitative Interviews mit Leitungskräften erfasst wurden. Neben den fachlichen Begründungen für die Verantwortung der Jugendhilfe für Klimaschutz werden die Handlungsspielräume sozialer Einrichtungen in Bezug auf die Ebenen Strukturen, pädagogisches Handeln und politisches Mandat aufgezeigt. Deutlich wird, dass die Veränderungen viele positive Effekte haben und dass für die Umsetzung die Fähigkeit von Sozialarbeitenden zu transformativem Handeln zentral ist.

Der Vortrag zeichnet am Beispiel eines Seminars zum Thema Wasser und Soziale Arbeit didaktisch-konzeptionelle Überlegungen zu transformativen Lehr-Lern-Settings in Hochschulen zum Themenbereich sozial-ökologische Transformationen, Nachhaltigkeit und Klimagerechtigkeit nach. Im Seminar wurden u.a. posthumanistische, intersektional-feministische Perspektiven auf Wasser gelehrt; Studierende reflektierten im Rahmen eigener ethnographischer Forschungsprojekte sowie weiterer ästhetischer Methoden körperlich-leiblichen Erfahrungen mit Wasser als bedeutender mehr-als-menschlicher Akteur.

Der besondere Fokus des einführenden Vortrags liegt auf ethischen und methodologischen Reflexionen partizipativer Forschung mit Queeren Geflüchteten in Berlin. Anschließend werden forschungsethische Fragen am Beispiel eines laufenden empirischen Forschungsprojekts kritisch reflektiert. Die abschließende Diskussion bietet Raum für Fragen und Möglichkeiten des Austausches im Sinne eines kritischen Denk- und Diskursraumes.

Im Kontext der aktuellen autoritär-rechten Verschiebung von Kräfteverhältnissen gewinnen transfeindliche Narrative und Strategien deutlich an Einfluss. Trans*bezo­gene Ansätze und Angebote Sozialer Arbeit, die in Reaktion auf Ausschließungs- und Diskriminierungsverhältnisse entwickelt wurden, sind im Zuge dessen zunehmend von delegitimierenden Angriffen bedroht – sowohl von ‚außen‘ als auch (sporadisch) durch explizit transfeindliche Positionen und Bezüge innerhalb von Fachdiskursen Sozialer Arbeit. Diese Entwicklung soll im Vortrag skizziert und an einem Beispiel diskutiert werden.

HIV-Infektion und AIDS-Erkrankung stehen für einen spannungsreichen Diskurs sowie für Kämpfe um Deutungshoheiten, Zugehörigkeiten und Ausschließungsprozesse. Im Vortrag wird die Entstehungsgeschichte von Aidshilfe-Bewegung sowie der Aidshilfe-Arbeit rekonstruiert, um daran anschließend queertheoretisch Möglichkeiten nicht essentialistischer, kritischer Antidiskriminierungsarbeit darzustellen und für eine Diskussion fruchtbar zu machen.

Angesichts der Debatten um eine „Krise der Demokratie“ ist politische Bildung in den Fokus der Sozialen Arbeit gerückt. Was unter politischer Bildung zu verstehen ist, scheint dabei keineswegs geklärt. So werden aktuell vor allem Konzepte von Demokratiebildung und Demokratieförderung, aber auch Perspektiven kritischer politischer Bildung diskutiert. Der Panelbeitrag greift historische und aktuelle Ansätze Sozialer Arbeit als politische Bildung auf und zeigt in diesem Zusammenhang, wie kritisch-emanzipatorische mit sicherheits- und präventionslogisch angelegten Positionen konkurrieren.

Der Diskurs um die Soziale Arbeit als Ort politisch bildender Praxis wirft Fragen im Hinblick auf die Professionsentwicklung auf: Ist Soziale Arbeit als Profession überhaupt für politische Bildung zuständig? Und über welche Kompetenzen verfügen Sozialarbeiter:innen bzw. Sozialpädagog:innen im Hinblick auf diese Aufgabe? Gibt es Handlungs -und Arbeitsfelder Sozialer Arbeit, die für politische Bildung besonders (un-)geeignet sind? Soziale Arbeit (auch) als eine politisch bildende Profession zu verstehen, impliziert die Klärung des institutionellen und organisatorischen Rahmens.

Damit Sozialarbeiter:innen und Sozialpädagog:innen durch politische Bildung einen Beitrag zur Stärkung der Demokratie leisten können, müssen sie selbstredend über das notwendige Wissen und Können verfügen. Aktuelle Untersuchungen belegen jedoch, dass politische Bildung kaum im Studium der Sozialen Arbeit curricular verankert ist. Dem Selbstverständnis in Disziplin und Profession steht also ein Bedarf an Qualifizierung gegenüber. Vor diesem Hintergrund werden in diesem Panelbeitrag Überlegungen zu einer solchen Verankerung sowie zur (Weiter-)Entwicklung (fach-)didaktischer Ansätze angestellt.